根柢拼音读音 根柢近义词 根柢反义词 根柢相关解释

佚名2025-11-20 18:31:250

根柢

词语解释

根柢[ gēn dǐ ]

⒈ 草木的根。柢,即根。

⒉ 比喻事物的根基,基础。

⒊ 植根。

引证解释

⒈ 草木的根。柢,即根。

汉 邹阳 《狱中上书自明》:“蟠木根柢,轮囷离奇。”
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》:“根柢槃深,枝叶峻茂。”
唐 章孝标 《玄都观栽桃十韵》:“根柢终盘石,桑麻自转蓬。”
宋 苏轼 《小圃五咏·人参》:“上药无炮灸,齕啮尽根柢。”

⒉ 比喻事物的根基,基础。

《后汉书·王充王符传论》:“百家之言政者尚矣,大略归乎寧固根柢,革易时敝也。”
宋 陆游 《寄题方伯謩远庵》诗:“方侯 胸中负经济,议论源源有根柢。”
《红楼梦》第一一八回:“但自古圣贤,以人品根柢为重。”
鲁迅 《书信集·致金肇野》:“木刻的根柢也仍是素描,所以倘若线条和明暗没有十分把握,木刻也刻不好。”

⒊ 植根。

唐 郑綮 《开天传信记》:“夫音者始於宫,散於商,成於角徵羽,莫不根柢囊橐於宫商也。”
宋 苏舜钦 《哀穆先生文》:“读书益勤,为文章益根柢於道。”
清 戴名世 《<意园制义>自序》:“余之为是也,非苟易也。根柢於先儒理学之书,未之敢失也。”

国语辞典

根柢[ gēn dǐ ]

⒈ 草木的根。

《史记·卷八三·鲁仲连邹阳传》:「蟠木根柢,轮囷离诡,而为万乘器者。」
《五代史平话·梁史·卷上》:「臣闻国家之有百姓,如草木之有根柢。」

根蒂 根基 基础

⒉ 事物的基础。

《后汉书·卷四九·王充等传·论曰》:「百家之言政者尚矣。大略归乎宁固根柢,革易时敝也。」
《文明小史·第一回》:「原来这位姚老先生,学问极有根柢,古文工夫尤深。」

英语root, foundation

德语Grundlage (S)​

gen di

gēn dǐ

底子(dǐ zi):

⒈ 基础。

根本(gēn běn):

⒈ 比喻事物的本源、根基。

根蒂(gēn dì):

⒈ 植株的根和蒂。

根基(gēn jī):

⒈ 基础。

基础(jī chǔ):

⒈ 埋墙基为基,立柱墩为础;建筑物的地下部分。

根底(gēn dǐ):

⒈ 事物赖以建立的基础;事物得以成立或受到支持的根据。

首字母是G的词语

1、他的根柢深厚,信手拈来,都成妙笔。

2、他“旧学邃密,根柢深厚,工书、能诗擅骈文,雅熟典故”。

3、把我和这个社会联起来的也正是这个爱字,这是我的全性格的根柢

4、为学总须根柢经史,否则道听途说,东涂西抹,必有露马脚狐尾之日。交好中远如严几道、林琴南,近如冒鹤亭,皆不免空疏之讥。几道乃留洋海军学生,用夏变夷,修文偃武,半路出家,未宜苛论。

5、其《实录》中所书德宗、顺宗朝禁中事,寻访根柢,盖起谬传,谅非信史。

6、非论是岳飞也罢,其他的人也罢,他们的步履事实下场不能根柢转变忠孝节义这些封建道德蓝本的阶级素质。

7、方文所说,系愤世嫉俗者之言,无非恨有明三百年,未得所谓的“养士”之报,思想根柢难免迂陋。

8、父亲薛湘千辛万苦,人到中年才考中进士,成为府学教授,他以“学有根柢,则枝叶自茂”教导孩子。

9、三百篇变而为骚,骚变为汉魏古诗,根柢性情,笼挫万态,高天深渊,穷工极变,而不能出于太史公之两言。

10、至若精神团结,字挟风霜,藻采纷披,语有根柢

11、正如鲁迅先生所说,中国的根柢全在道教。

12、论根柢深厚、著作宏富,不仅穆一人;但其才气磅礴,识力深透,文章劲悍,几无比伦。

13、四库馆臣称他的文章“学有根柢,所作亦宏赡淹雅”。

14、因为断断续续念书,祖父没有学问根柢,到了四五十岁,连报纸都看不懂。

15、主体思想是先军思想的根柢,先军思想是主体思想的光辉体现。

16、熊教授,南某人,清华那种以工科为重的大学的校长,其实都不是真正的专家,本来就没有多少国学根柢,他们只是强作解人罢了。

17、但是您必须认可姚明的胜利。非论是角逐借是球迷,皆是因为他,而进一步的齐球化。小小的骨伤根柢没有能润饰藻饰他宏除夜的成绩。

18、以是说“近视相亲”是相对付“盲约”而言的,后者在晤面前目今根柢不知道对方长什么样,而前者则事先看过照片可能在网上视频聊过天。

19、读经传则根柢深,看史鉴则议论伟。

20、虚妄不实,就容易膨胀,变得肿大;浮,没有根柢,轻率滑溜,反而一下子就在浊水上上窜生。

21、以曾国藩的文化根柢和鉴诗眼光,对刘铭传的诗作恐难由衷推重,碍于情面,寥作数语敷衍而已。

22、四库馆臣称他的文章“学有根柢,所作亦宏赡淹雅,具有典则,其四六、表、启,尤凝重不佻,有古作者之遗范”。

23、这关头在黉舍,最根柢的仍是要整体晋升黉舍的德育水平,让学生具备自律意识,以健康、文明的心态使用手机。

24、但那类研讨没有成是正在过往,而且目下现古仍旧没有竭天讲明,即便毫受昧觉的物量,其运动也根柢没有是随机奇我、毫出法则的,而恰好相反,它们正在依照着必定的自然法则。

25、太早的炫耀,太急切的追求,虽然可以在眼前给我们一种陶醉的幻境,但是,没有根柢的陶醉毕竟也只能是短暂的幻境而已。

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