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帘视壁听

词语解释

帘视壁听[ lián shì bì tīng ]

⒈ 隔帘所见，隔壁所听。谓所得情况没有确切根据。

引证解释

⒈ 隔帘所见，隔壁所听。谓所得情况没有确切根据。 明 郎瑛 《七修类稿·诗文·马践犬》：“《芥隐笔记》：欧阳 与同院学士出游，遇马践犬，死於道，公试书其事，同院曰：‘有犬卧於通衢，逸马蹄而杀之。’公曰：‘使子修史，万卷未已也。莫若逸马杀犬於道。’《捫虱诗话》又载此事，为 穆修 云：‘马逸，有黄犬遇蹄而毙。’……文意固似 欧阳 者，然据其时，则 穆 在先矣。

引《芥隐》之言，恐亦帘视壁听者耶？亦未为古。”

lian shi bi ting

lián shì bì tīng

帘窥壁听(lián kuī bì tīng)：

⒈ 谓窃听与偷看。

首字母是L的词语

听其自流 -->流汤滴水 -->水流湿，火就燥 -->燥荻枯柴 -->柴天改物 -->物以群分 -->分房减口 -->口呆目瞪 -->瞪眼咋舌 -->舌挢不下 -->下愚不移 -->移东就西 -->西施捧心 -->心直口快 -->快马加鞭 -->鞭笞天下 -->下车之始 -->始终不懈 -->

听天由命：听任事态自然发展变化；不作主观努力；这是一种宿命论思想。听：任凭；由：顺随。

命与仇谋：仇：仇敌。命运使自己经常与仇人打交道。形容命运不好，常遇挫折。

谋图不轨：谋划进行违法、叛逆等活动。

轨物范世：指作事物的规范、世人的榜样。

世代书香：世世代代都是读书的人家。

香火姻缘：香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”

缘情体物：缘：因；体：描写。抒发感情，描写事物。

物阜民康：物产丰富，人民安康。

康哉之歌：康：太平。泛指太平颂歌。

歌舞升平：边歌边舞；庆祝太平；有粉饰太平的意思。含贬义。升平：太平。

平地生波：平地：平坦的地。平地上起风浪。比喻突然发生意料不到的纠纷或事故。

波罗塞戏：即双陆。古代游戏，二人相博，类似下棋。

戏法人人会变，各有巧妙不同：比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处。

同胞共气：喻指亲兄弟。

气壮胆粗：气势壮、胆量大。形容无所畏惧。

粗衣粝食：粗：粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。形容生活清苦。

食言而肥：食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。

肥遯鸣高：退隐避世，自鸣清高。

高耸入云：耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。

云淡风轻：微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。亦作“风轻云淡”。

轻描淡写：原意是绘画时用浅淡颜色轻轻描绘。形容说话或作文章时对重要的地方淡淡带过。也比喻做事不费力。

写经换鹅：以书写经文来换鹅。形容书法高超。

鹅湖之会：比喻具有开创性的辩论会。

会逢其适：会：恰巧，适逢；适：往。原指恰巧走到那儿了。转指正巧碰上了那件事。

适者生存：适：符合，适应。适应环境要求的就能生存下去。

存亡续绝：见“存亡继绝”。

绝无仅有：绝：绝对；仅：只。只有这一个；此外不会再有。形容极其少有。

有利可图：图：谋取。有利益可谋求。

图为不轨：图：图谋；轨：比喻法度。图谋做不法的事情。

轨物范世：指作事物的规范、世人的榜样。

世态人情：社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。

情长纸短：简短的信纸无法写完深长的情意。形容情意深长。同“纸短情长”。

短吁长叹：吁：叹气。长声、短声不住地叹息不止。

叹观止矣：用来赞美看到的事物好到了极点。

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