夫子拼音读音 夫子近义词 夫子反义词 夫子相关解释
夫子
词语解释
夫子[ fū zǐ ]
⒈ 古时对男子的尊称。
英man;
⒉ 旧时称呼学者或老师。
例公输盘曰：“夫子何命焉为？”——《墨子·公输》
愿夫子辅吾志，明以教我。——《孟子·梁惠王上》
英school;
⒊ 旧时称自己的丈夫。
例夫子积学，当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》
英husband;
⒋ 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)
英pedant;
⒌ 孔门的学生对孔子的称呼。
引证解释
⒈ 古代对男子的敬称。
引《书·牧誓》：“夫子勗哉！不愆於四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。”
孔 传：“夫子谓将士。”
《汉书·司马相如传上》：“是时 梁孝王 来朝，从游説之士 齐 人 邹阳、淮阴 枚乘、吴 严忌夫子 之徒， 相如 见而説之。”
颜师古 注：“严忌 本姓 庄，当时尊尚，号曰夫子。”
唐 李朝威 《柳毅传》：“水府幽深，寡人暗昧，夫子不远千里，将有为乎？”
清 魏源 《雪阻舟中侍家大人有作》诗：“夫子秉洁贞，宦游同 靖节。”
⒉ 孔 门尊称 孔子 为夫子，后因以特指 孔子。
引《论语·学而》：“子禽 问於 子贡 曰：‘夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？’”
唐 韩愈 《重答张籍书》：“自 文王 没， 武王、周公、成、康 相与守之，礼乐皆在，及乎夫子未久也，自夫子而及乎 孟子 未久也。”
清 褚人穫 《坚瓠首集·释老侮孔子图》：“宋理宗 朝，巨璫有侮吾夫子者。”
⒊ 后世亦沿称老师为夫子。
引《周书·斛斯徵传》：“宣帝 时为 鲁公，与诸皇子等咸服青衿，行束脩之礼，受业於 徵，仍并呼 徵 为夫子。”
⒋ 明 代亦用为门生对座主的尊称。
引明 王世贞 《觚不觚录》：“﹝京师﹞门生称座主，亦不过曰老先生而已。至 分宜（严嵩 ）当国，而諛者称老﹝师﹞，其厚之甚者称夫子。”
⒌ 对学者的称呼。如 宋 理学家 朱熹，人称 朱夫子。后亦以称读古书而思想陈旧的人。含讥讽意。
⒍ 称丈夫。
引《孟子·滕文公下》：“女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’”
《后汉书·列女传·乐羊子妻》：“夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。”
清 秋瑾 《敬告姊妹们》：“诸姊妹必説：‘我们女子不能自己挣钱，又没有本事，一生荣辱，皆要靠之夫子，任受诸般苦恼，也就无可奈何！’”
⒎ 伕子。旧指挑夫，脚夫等。
引《水浒传》第十六回：“杨志 也嗔道：‘你两个好不晓事！这干係须是俺的，你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨，这路上不是耍处！’”
郭沫若 《北伐途次》六：“店主人另外开了一桌饭出去招呼两位轿夫的时候，那两位胆怯的夫子已经逃得来没有踪影了。”
国语辞典
夫子[ fū zǐ ]
⒈ 古代对男子的敬称。
引《易经·恒卦·六五》：「恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。」
唐·李白〈赠孟浩然〉诗：「吾爱孟夫子，风流天下闻。」
⒉ 孔子弟子尊称孔子为夫子，故特指孔子。后世遂敬称老师为「夫子」。
引《论语·阳货》：「子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑。」
⒊ 对年长而学问好的人的尊称。
引《孟子·梁惠王上》：「愿夫子辅吾志，明以教我。」
⒋ 称谓。妇人对丈夫的尊称。
引《孟子·滕文公下》：「往之女家，必敬必戒，无违夫子！」
《红楼梦·第一〇五回》：「见眼前俱是贾政的人，自己夫子被拘，媳妇病危。」
夫子[ fū zi ]
⒈ 脚伕、伕役。
引《水浒传·第一六回》：「你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨。」
《京本通俗小说·拗相公》：「就这两个夫子，缓缓而行也罢。」
英语Master, (old form of address for teachers, scholars), pedant
法语maître, lettré confucéen
fu zi
fū zǐ
役夫(yì fū)：
⒈ 服役的人。
孔子(kǒng zǐ)：
⒈ (公元前551—前479) 中国春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。幼年生活贫困。学无常师，相传曾问礼于老子。50岁时任鲁国司寇，摄行相事。后同学生周游列国，终不见用。晚年致力教育事业，传弟子有3000人，著名者72人。政治上主张“正名”，认为“君君、臣臣、父父、子子”，都应名实相副，以巩固等级名分和社会秩序。提倡德治教化，反对苛政。伦理思想上宣传“仁”。“仁”是符合等级制度的言行规范，又是维护家长制的精神支柱，是品德素养恭、宽、信、敏、惠的总称。教育思想上注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故知新”。重视因材施教。现存《论语》集录孔子言行。
夫役(fū yì)：
⒈ 旧时指服劳役、做苦工的人。旧时指受雇做杂务的人。也作伕役。
首字母是F的词语
子孝父慈 -->慈悲为怀 -->怀古伤今 -->今生今世 -->世上无难事 -->事败垂成 -->成千成万 -->万死犹轻 -->轻怜重惜 -->惜墨如金 -->金鼓连天 -->天下本无事，庸人自扰之 -->祁奚之荐 -->
子为父隐：儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。
隐天蔽日：把天遮住，把太阳也挡住了。形容覆盖的面积广大。
日渐月染：濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同“日濡月染”。
染神乱志：谓思想受到迷惑扰乱。
志虑忠纯：志虑：意志和心思。指忠心耿耿，坚贞不二。
纯正无邪：邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
邪说异端：邪说：有害的学说；异端：不正统。指和正统思想不同的有害的学说或指荒诞不经的道理。
端人正士：指端庄正直的人。
士别三日，当刮目相待：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
待价藏珠：待：等待；待价：等待高价出售。珍藏明珠，等待高价出售。比喻有才学者等待被人赏识。
珠泪偷弹：有泪只能在暗中流，形容受到委曲而悲伤的情形。
弹丝品竹：吹弹乐器，谙熟音乐。
竹清松瘦：形容人的外貌清瘦有神。
瘦骨如柴：十分削瘦的样子。
柴毁灭性：柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”
性急口快：性子急，有话就说。
快步流星：形容步子跨得大，走得快。
星驰电发：谓迅速如流星闪电。
发蒙振落：蒙：遮盖，指物品上的罩物；振：摇动。把蒙在物体上的东西揭掉，把将要落的树叶摘下来。比喻事情很容易做到。
落魄江湖：落魄：穷困失意。为生活所迫而到处流浪。
湖光山色：湖水风光；山峦秀色。形容山水景色之美。
色厉内荏：色：神色；历：历害；内：内心。荏：软弱；怯懦。形容外表严厉强硬；内心怯懦软弱。
荏苒代谢：荏苒：时光渐渐过去；代谢：交替。指日月交替运行，时光渐渐消逝
谢家宝树：比喻能光耀门庭的子侄。
树高招风：见“树大招风”。
风行电照：形容迅速威猛。
照章办事：按照规定办理事情。
事急无君子：谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩、礼貌了。
子子孙孙：子孙后裔；世世代代。
孙庞斗智：孙：孙膑；庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。
智者乐水，仁者乐山：乐：爱好。智者爱好水，仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好。
山不转路转：比喻世界渺小，这里不遇那里遇。
转弯抹角：比喻说话、做事绕弯子；不直截了当。抹角：挨着墙角绕过。
角巾素服：
服气吞露：服气：导引之术，即气功。指修炼道术。
露尾藏头：藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。
头破血淋：见“头破血流”。
淋淋漓漓：液体湿湿地淌下，指流滴的样子。
1、孔夫子是一个诲人不倦的教育家。
2、姚老夫子见他们所说的都是一派污秽之言，不堪入耳。
3、这件事落到他手里就不好办了，他可是一个行不由径的老夫子。
4、世人也许很容易了解夫子的痛苦，但是未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界。
5、如今的夫子庙已焕然一新，再展辉煌。
6、老李昨天批评老王的话，实际上是夫子自道，我们听了心中暗笑。
7、老李昨天抨击老王，实际上那不过是夫子自道，我们听了不禁心中暗笑。
8、嗟余与夫子，此义每所敦。
9、我这点学问只能望夫子门墙，要想升堂入室，得更努力。
10、要想把这本书吃透，没点儿孔夫子韦编三绝的精神还不行！
11、学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。
12、吾道一以贯之。夫子之道。忠恕而已矣。
13、学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。
14、听说大家要送自己一件黄绢幼妇的生日礼物“，老夫子”吓了一跳。
15、夫子生清穆之世，禀醇和之灵，覃思典籍，韫椟《六经》，安贫乐贱，与世无营，沈精重渊，抗志高冥，包括无外，综析无形，其已久矣。
16、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”。
17、在名目上玩弄词藻，在形式上凑凑热闹，不会比高老夫子改名高尔础更有意义。
18、看了夫子庙王谢故居直呼上当王谢故居被专家认为是假古董。
19、于是，官员们也就利用这个把孔夫子当文圣的共同的东亚情结。
20、所谓机缘，大概便是如此，而且这种机缘不是昊天安排的，也不是夫子安排的，是他通过自身的努力得到的。
21、我们应该记忆犹新，上次倒是打进了世界杯，结果是“孔夫子搬家”，打一场输一场，一球没进，捧着个“大鸭蛋”归来。
22、中国的一位圣人孔夫子说过：\"有朋自远方来，不亦乐乎！\"。
23、安全生产就是安全生产，与孔夫子是八棒子也够不着的，你们何必牵强附会，小题大做。
24、换作以往，夫子早已滔滔讲述，不料这回骆庄一问，他兀自摇头不已，满脸侘傺神情。
25、本想托同僚推举，只是有四位夫子的前车之鉴，想来也没人愿意接这烫手山芋，他也不想难为同僚。
26、因为这文，我去城南特地留意，叶灵凤的故居旧址是九儿巷，即现在的长乐路，靠近夫子庙，现在那里极为喧闹。
27、而十四年的“列国”，也仅仅限于中原，所以“泰山梁木”，自然成了夫子视野中的极致。
28、孔夫子说，防民之口甚于防川，文人学士的解说虽不能算错，却有失偏颇。
29、麻婆巷在秦淮河南岸，经贡院街过夫子庙，上镇淮桥绕大照壁径直往南。
30、我幼年的书塾先生孙老夫子辞世了。
31、孔夫子可以教给我们幸福的秘诀：寻找自身以内的安宁。
32、秦阳想起冯夫子也曾经提出过，要打败他指定的对手，才会将荣枯剑法最后三分之一的修炼方法交给自己。
33、为首的一个高冠博带相貌清秀的青年温声道子蛮师弟，子幽师妹，在下姓颜名回，字子渊，恭为夫子门下大弟子。
34、实际上，孔夫子明确表示不谈怪力乱神。
35、当年夫子庙的一家茶楼上，迎面壁上有一副对联：近夫子之居，食不厌精，脍不厌细，傍秦淮左岸，与花长好，与月同圆。
36、“不贰过”，是孔夫子赞美弟子颜回的美德之一。
37、兄蒙曾夫子垂爱，荐馆于何仲高幕府，居停系初年翰林，学问渊博，晨昏清讲，实获吾心。
38、或许是我的霉运太盛，十岁就开始接压坟的活计，却从未见过一次脏东西，倒是村东头的杀猪匠马夫子每每压坟都会遇到一些“阴由事件”。
39、五十年前，长沙镖子局，四个土夫子直勾勾的看着地上那把洛阳铲南派三叔。
40、孔夫子的教导：“己所不欲，勿施于人”、“闻过则喜”是明智的并值得我们遵循。
41、新的公众需要比文绉绉的夫子所提供的更有味道的作品。
42、看起来好像不是在说他自己的著作，君子立德立言都有其不得已处，实则以君子来夫子自道，对自己的智慧和著作有着一种近乎自命不凡的肯定。
43、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
44、穷山空谷之中，黄金万两；露白葭苍而外，有美一人。试问夫子动心否？曰：动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动，动动，动，动，动，动，动！
45、士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至礼、传，少者不失诗、论。
46、论语碑苑以《论语》为表现内容，以书法碑刻为表现形式，以古典园林为依托，阐释了孔夫子博大精深的思想内涵和崇高理想。
47、孔夫子率弟子周游列国，栖栖惶惶，有人嘲笑他们四体不勤，五谷不分，实际上就是这种态度的鼻祖。
48、现场一位李先生介绍说，这条水道是金陵闸沟，一头连着夫子庙的内秦淮河，另一头通白鹭洲，这里的工程就是要拓宽河道。
49、更何况日暮途穷，气息奄奄，还要强撑着献个什么丑呢?不尽长江滚滚来，这才有孔夫子在川上的一番“逝者如斯夫”。
50、“昔者夫子立教于洙泗之上，有天下者所当取法，乃今遗祠久不加葺，且甚隘陋，不足以称圣师之居，就扩大而新之。
51、老子打儿子，虽说孔夫子说过，小杖则受，大杖则走，但真要是走了，老子追过来跌个跟头跌死跌伤，儿子也是死罪。
52、到有危险就避开走，孔老夫子就是这么教的。可是君子不立危墙之下，谁立之？
53、不过，周道祥说，明代的夫子庙照壁只是青砖垒砌的一堵素面朝天的墙，没有现在这么“花哨”，上面的“双龙戏珠”都是后来才有的。
54、原其学于夫子之时，年已过矣，习气已深而不易革矣；唯天资之高，故亦能以圣人为法则，而不陷于邪。
55、大概是时乖命蹇，造物弄人;追名求利的孔老夫子在游说诸侯期间四处碰壁。
56、但是，这个举动又会被推上被告席，而且打官司是孔夫子搬家——尽是输。
57、那夫子还说过，以德抱怨，何以抱德?当以直抱怨，以德抱德。
58、你去一下这些地方新街口地下，莱迪广场内，夫子庙大成殿。
59、而惜乎宗国之不用宣圣，徒令吾夫子，自壮游以至垂暮，独善其身，托之空言，而未施之行事，以兼济天下也。
60、六朝时，秦淮河及夫子庙一带更成为文人墨客聚会的胜地，两岸的乌衣巷、朱雀桥、桃叶渡纷纷化作诗酒风流，千百年来传于后世。
61、殊不知孔夫子虽然让瓮牖绳枢之子得到了求学机会，还是要求门生缴纳几条腊肉的学杂费，并不允许随便蹭课。
62、凤九裹了顶毛大氅坐在东厢的窗跟前，一边哈着气取暖，一边第七遍抄写宗学里夫子罚下来的。唐七公子。
63、孔夫子、关夫子，两位夫子，圣德威灵同传万世；著春秋、观春秋，一部春秋，庙堂香火永续千年。
64、据传清代，也就是盐水鸭刚刚流行的时候，南京的夫子庙贡院一带是考生云集的地方。
65、书院那位夫子当年曾经说过一句话，叫求仁方能得仁。而关于失败，求败往往才能不败，所以让你去求败，是希望你日后能真正不败。
66、呵呵，上面三山街、夫子庙、健康路说的是一个地方呀。
67、庭不旷山，不直地，衣穰而提贽，精气以问事君子之道，愿夫子告之。
68、夫子庙区域内较有名的状元楼是四星级，价格较贵。
69、当我死的时候，我希望丈夫子女都在我身边，我希望有人争我的遗产。我希望我的芝麻绿豆宝石戒指都有孙女儿爱不释手，号称是祖母留给她的。
70、我不禁想到了辜老夫子，他如果看到这则报导，一定会更加振振有辞了。
71、浅释颜回是孔夫子的学生，仲尼是孔夫子的外号。
72、孔老夫子说的上智下愚，一点不假，你们这些愚民，贱骨头，真是不敲不出油来……
73、孔夫子读书“发奋忘食”，董仲舒“三年不窥园”，达摩祖师“面壁九年”，我们要学习他们这种求学问的精神。
74、风夫子缓缓转过身来，袍子轻轻地飘了起来，不知情的人定要认为他立马就要白日飞升，上升天界了，雯子看着他的背影，也觉得有着一种不可言状的轻柔。
75、易航一点即通，立刻领悟徐夫子的意思。
76、我爹是一个书塾的夫子，他想让我跟他一样教书育人。
77、孔夫子如果在世，大约也要对李文超的好学不厌加以夸赞吧?学习可以延缓衰老，可以感受世界的无限宽广，可以圆“大学梦”。
78、中国人在吃了足足一百年的丧权辱国的大亏之后，开始从孔老夫子的怀抱中挣扎出来了。
79、“迈开你的双脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的‘每事问’，任凭什么才力小也能解决问题。
80、存天理、灭人欲，饿死事小，失节事大，朱熹朱夫子的话未必对，但是这个天下是属于男人的，那么，它便是对的。
81、我自认并不是一个食古不化的老夫子，在今天的市场经济中，倒也还得心应手。
82、再说现在自己不是首席执法了，那两仪太玄剑不知还会生什么变化，至于夫子剑更是属于中看不中吃的东西，确实很好，很好啊。
83、夫子言之，于我心有戚戚焉。
84、本报讯昨天，记者在南京夫子庙发现多个商店门口挂着紫紫的“茄子”，红红的“辣椒”和白白的“蒜辫”……看起来鲜嫩欲滴，别有一种田园风味。
85、随着“三羊开泰”景观灯彩亮相，南京夫子庙拉开欢乐吉祥、辞旧迎新的序幕。
86、我与丘夫子有些交情，昨天就与他说妥了收洛灿入门的事情。
87、后来为了能够咸鱼翻身，他又在另两位庄家处下注，结果仍然是孔夫子搬家——都是书。
88、点书这一节，如果学生年龄大，会句读了，就会是自己点好给夫子修改。
89、然子贡结驷连骑，卒成夫子之名，亦何必褐衣蓬户，乃为愉快乎哉?
90、只是如今百事待兴，凡事易简不易繁，易亲不易远，其中取舍，老夫子还需留意。
91、孔夫子那年代，大人孩子一起郊游唱歌晒太阳就是幸福，现在呢，得拥有多少多少财富，得多么多么成功！
92、旋因曾夫子病转剧，法国有兵船到津，命男驰赴近畿一带驻扎，以防法人蠢动。
93、说来也怪，不管多难啃的硬骨头，只要一经张善爱的手，那才叫“孔夫子搬家——尽是书”，嫌疑人往往输得心服口服，无地自容。
94、浩淇发现自己漏了劳夫子，此时香雪海已来到了劳夫子的身边。
95、太不公平了，李陶顿时有些愤愤不平，程夫子怎能厚此薄彼呢?有了这一发现，李陶立刻决定有样学样，虽然他没有“小板凳”。
96、敦聘大鹏唐老夫子，在本官任内，办理管监，月俸脩金五两，到馆起脩，谨订。
97、而“大人”们的倒下，又与王安石将孔夫子的《春秋》蔑视为“断烂朝报”，也就是陈旧、残缺的故纸堆密切相关。
98、“迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的‘每事问’，任凭什么才力小也能解决问题。
99、小可才疏学浅，还请老夫子多多赐教。
100、众人中有一个人对耶稣说，夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。
101、夫聊摄姑尤之众，实繁有徒，在平日久乏抚循之司牧，故于夫子也，如孩提之赖慈母，常切瞻依。
102、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”。
103、一乡二里共三夫子不识四书五经六艺竟敢教七八九子十分大胆，十室九贫凑得八两七钱六分五毫四厘尚且三心二意一等下流。
104、那王老夫子落第秀才一枚，尽管不是什么鸿儒硕学，却也并非都都平丈之流。
105、好在王夫子还是一位比较称职的教授，在考校了武清一些关于音韵的基础知识后，满意地继续讲解《孝经》。
106、曾夫子以匪流而兵亦与之惧流，深虞匪徒到处搜劫，资粮无限，而官军兵力有穷，乃议定以四省十三府州地设四镇重兵，以资弹压。
107、作为近年来频频出现的美容案件，江北区法院总结发现，整容失败者打赢官司的很少，大多是孔夫子搬家———尽是输。
108、多回头看看，检点一下自己的思想行为是否正大光明，乃孔老夫子所提倡的\"吾日三省吾身\"。
109、王夫子对成歌来说既是良师也是益友，有时候运转在无名的心诀的时候，王老头而吹胡子瞪眼睛的形象又会不自觉地浮现在自己的脑海中，历久弥新。
110、况且孔夫子还不免有个‘凤鸟不至，吾已矣夫’之叹;如今我安某生在圣朝，躬逢盛事，岂可当面错过?
111、吾爱孟夫子，风流天下闻。
112、壶子何言哉？虽然，夫子尝语伯昏瞀人。
113、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
114、明日不可，蛮虎你今天私斗犯下戒规，夫子令你在思过崖面壁三月，任何事情都要放在三月之后。
115、夫子之道至大，天下莫能容。
116、吾闻诸夫子，身不用礼，而望礼于人；身不用德，而望德于人，乱也。
117、记得孔老夫子说过一句话，叫“浸润之谮，肤受之愬”。
118、莫问没有回答老五的问题，老五先前被老夫子附了身，将他吓了个半死，这面牌子是道人送的，且不管真假，带着总是有益无害。
119、“夫子，你有好老伴，佳女儿……得到一个容膝之地，恩爱和睦……我呢?难说!庄子《天地篇》说‘华封人祝尧圣人寿。
120、更何况上了年纪的人，并非人人皆是伏枥老骥，已是日暮途穷，气息奄奄，还要强撑着献个什么丑呢?不尽长江滚滚流，这才有孔夫子在川上的一番“逝者如斯夫”。
121、仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
122、这种表达是主观化的，从某种程度上说实则为夫子自道。
123、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？
124、又有税吏来要受洗，问他说，夫子，我们当作什么呢?
125、“除了夫子自道，我没有听到别人说过，”巴特勒冷冷地说，“可是当然只有他自己最懂得自己的能耐。”。
126、岂止如此，他还把男爵说成是他有生以来不幸遇上的最无法容忍的迂夫子。
127、“宋德隆胜，治教休明，于是河南程夫子两人出，而有接乎孟子之传，然后古者大学教人之法，圣经贤传之旨灿然复明于世。
128、老夫子正痛心疾首之时，就是有个偷人钱袋的小贼被霍大小姐的火眼金睛给看见，带着一帮伙伴就是劈头带脸打将过去。
129、孔夫子的这句话，实为不刊之论，大有道理。
130、近来，某些专家学者呼吁青少年诵读“四书五经”的声音不绝于耳，这大概是他们觉得“世道浇漓，人心不古”，于是病笃乱投医，转而向孔老夫子讨救兵了。
131、中国足球，这些年来是“孔夫子搬家——尽是书”，好不容易赢了这一回儿，是个好兆头，中国人无不为之高兴。
132、夫子言，尔之靡音，乃乐界之耻，胡音盛而汉音衰……哪个踢本夫子屁股?对曰，就踢你怎么着了?时而此人手抓夫子衣发，拳而加其身。
133、上次倒是打进了世界杯，结果是“孔夫子搬家”，打一场输一场，一球没进，捧着个“大鸭蛋”归来。
134、对这一次的“拜孔”活动，也许“和为贵”的孔夫子能够体谅学校的苦衷，“躬自厚而薄责于人”。
135、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
136、听到这些话后，人们默默不语，只有一人嚷道：夫子，如果我看到一头野兽在森林里撕咬我的兄弟，我该怎麽做？
137、少年顶礼，群贤毕恭;白山仰止，松水景从，齐颂夫子，玉振金声;鲜花乐舞，以表至诚;敬告先师，伏惟尚飨!于天罡。
138、孔夫子说过有教无类，但是这个时代那是女子无才便是德，也只有青楼戏班这样“不入流的行业才会允许女子与诗书打些交道。
139、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
140、宅男女神瑶瑶为老夫子献声妈妈交代不准脱。
141、冯夫子不愧号称“最明白最系统最精当”，读了冯夫子，以往读梁漱溟不懂的地方都豁然开朗了。还有其他地方，也多是豁然开朗了。
142、更何况，阳老夫子心里有他的算盘，这年头兵强马壮才是王道。
143、而年少他的亦认同县学里老夫子们的观点，即所谓美人香草，都是古代士人托物而言志的。
144、他把自己的想法跟朱熹一说，老夫子立刻喜上眉梢。
145、从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。
146、孔子感诸侯力征，王道衰乱，笔削《春秋》，寓夫子意，存圣王道，为儒者祖。
147、乐观，如同李白的“举杯邀明月，对影成三人”，是欢畅的；乐观，如同曾子的“夫子之道，忠恕而已矣”，是豁达的！乐观，就是快乐的！
148、夫子问他何为致良知，又如何知行合一。
149、你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错。我本来是。
150、耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说，夫子，请看，这是何等的石头，何等的殿宇。
151、西庇太的儿子雅各，约翰进前来，对耶稣说，夫子，我们无论求你什么，愿你给我们作。
152、有一个文士来，对他说，夫子，你无论往那里去，我要跟从你。
153、众人中有几个法利赛人对耶稣说，夫子，责备你的门徒吧。
154、西门说：“夫子，请说。”
155、他对耶稣说，夫子，这一切我从小都遵守了。
156、彼得对耶稣说，拉比，（拉比就是夫子）我们在这里真好。可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
157、其中有一人喊叫说，夫子，求你看顾我的儿子，因为他是我的独生子。
158、门徒来叫醒了他，说，夫子，我们丧命喇。
159、夫子，摩西为我们写着说，人若死了，撇下妻子，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。
160、高声说，耶稣，夫子，可怜我们吧。
161、门徒叫醒了他，说：“夫子！我们丧命，你不顾吗？”
162、但你们不要受拉比的称呼。因为只有一位是你们的夫子。你们都是弟兄。
163、随即走到耶稣个身边，讲，「夫子，请安；」就搭渠咊嘴。
164、耶稣批评表面工夫的义行，也指出称法利赛人为「拉比」、「父」、或「夫子」是权柄的错置。
165、“夫子，生命之火在哪儿？”有人问。
166、耶稣并不只是启迪人的夫子，祂是万王之王，是掌管各国首脑的掌权者，是历史的主宰。
167、夫子河是个镇。镇子上有座窑。
168、虽然耶稣没钱、没家、没学位，他尊敬耶稣当夫子、好人。他觉得耶稣会有他所要求的那种生命。
169、是甚么赋与祂的教训有那么大的权能，远超过其他夫子的教训呢？
170、它们（福音书）告诉我们，门徒们穿过城市乡村，当然很快就回到了夫子身边，我们将在其他章节里说明。
171、耶稣与其他夫子、先知，和宗教领袖不同，因为祂有独特的身分。
徭夫饿夫寡夫东海夫人芸夫第一夫人下大夫夫倡妇随贪夫淫夫死工夫巨夫量小非君子，无毒不丈夫潜夫调御丈夫块子鸡子儿调罨子马垛子孩子王赤丁子穷小子瞎头子花花肠子奴子桶子花鼻梁子蚌子猴巴崽子混日子
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