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郑卫之音

词语解释

郑卫之音[ zhèng wèi zhī yīn ]

⒈ 春秋·战国时郑·卫两国的民间音乐。因不同于雅乐，曾被儒家斥为“乱世之音”。泛指淫靡的音乐。指靡丽的文风。

引证解释

⒈ 春秋 战国 时 郑 卫 两国的民间音乐。因不同于雅乐，曾被儒家斥为“乱世之音”。

引《礼记·乐记》：“郑 衞 之音，乱世之音也。”

⒉ 泛指淫靡的音乐。

引《后汉书·循吏传序》：“﹝ 光武 ﹞身衣大练，色无重采，耳不听 郑 衞 之音，手不持珠玉之玩。”
明 刘元卿 《贤奕编·家闲》：“出入无得入茶房酒肆，市巷之语、 郑 衞 之音，未尝一经於耳。”

⒊ 指靡丽的文风。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“吾家世文章，甚为典正，不从流俗。

引梁 孝元 在藩邸时，撰《西府新文纪》，无一篇见録者，亦以不偶於世，无 郑 卫 之音故也。”
参见“郑声”。解释：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。出处：《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’”

国语辞典

郑卫之音[ zhèng wèi zhī yīn ]

⒈ 本指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐，因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。也作「郑卫之曲」、「郑卫之声」。

引《礼记·乐记》：「郑卫之音，乱世之音也。」
《汉书·卷二二·礼乐志》：「惟世俗奢泰文巧，而郑卫之音兴。」

近濮上之音 靡靡之音

zheng wei zhi yin

zhèng wèi zhī yīn

靡靡之音(mí mí zhī yīn)：

⒈ 指柔弱、颓靡的音乐。

濮上之音(pú shàng zhī yīn)：

⒈ 濮上：春秋时卫地，青年男女常歌舞幽会于其地。用以指靡靡之音。

首字母是Z的词语

音信杳无 -->无能为役 -->

音问杳然：音问：音信。书信收不到，消息也没有。

然糠照薪：烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。

薪桂米珠：薪：柴草。米贵得像珍珠，柴贵得像桂木。指物价昂贵，人民生活很困难。

珠沉沧海：珍珠沉在大海里。比喻人才被埋没。

海底捞针：在大海里捞一根针。形容很难找到。

针头削铁：形容极力刮削搜刮。

铁面鎗牙：比喻坚忍不拔，刻苦自励。

牙签犀轴：见“牙签玉轴”。

轴轳千里：形容船多，首尾相连。

里程碑：路旁标志里数的碑。比喻在历史进程中可作为标志的重大事件。

1、“寡人今日听郑卫之音，呕吟感伤，扬激楚之遗风”，“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。

2、晚唐五代的郑卫之音、流靡之变太低俗，南唐君臣的亡国之音太哀伤，都不适合大一统王朝的时代气氛。

3、雅乐即中国古代的宫廷音乐舞蹈，形成于西周初年，与代表民间俗乐的“郑卫之音”相对应。

4、“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。

5、“吾端冕而听古乐，则唯恐卧;听郑卫之音，则不知倦。

6、相传战国时魏国统治者魏文侯，就抱怨过“吾端冕而听古乐，则唯恐卧;听郑卫之音，则不知倦。

7、比如新郑、滑县，是古代郑卫之音的传播地，其民间歌唱的繁茂历来享有盛名;先秦十五国风，河南一省就占了郑、卫、宋、陈、桧、王六‘风’。

8、光武帝不喜浮华，克勤克俭，登基多年，身为一朝天子依然严格身穿大练，色无重彩，耳不听郑卫之音，手不持珠玉之玩。

魏郑郑庄驿郑人实履郑白郑绵郑儛郑声郑五匹郑郑曲郑氏群虎郑舞郑口滕屠郑酤郑光祖匡卫开麦拉之前的汪精卫引狼自卫鄣卫备卫卫阙搞卫生海事卫星小行星卫星赤卫队看杀卫玠填卫保卫延安保卫战引虎自卫无能之辈指顾之际陶侃之意断织之诫糟糠之妻合刃之急不刊之书无私之光锋镝之苦缙绅之士发棠之请首善之地是古之罪万人之敌击辕之歌播音弦外有音海潮音音形讣音空音音翰卷舌元音吐音瑶音弄音管音连音鹿死不择音落音

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